见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
雅尼《Voyage扬帆远航》
年12月波多黎各莫罗城堡现场音乐会
▼维森特·罗梅罗·雷东多
VicenteRomeroRedondo
年出生在西班牙的马德里
他从小就显示出对艺术的热爱
幸运的是，他的父母对他的艺术梦想始终支持
后来他如愿进入西班牙最负盛名的艺术院校
SanFernando学习
并以优异成绩毕业
《地中海的早晨》92×65cm
我先选用紫色的色粉
勾勒出大致的轮廓线，
所选用的这一颜色介于红色与蓝色，
也即暖色与冷色之间。
因为画纸是白色的，
所以我在用水打湿纸面，
蘸取水分非常饱和的水彩色，
趁着纸面潮湿调成暖灰色调。
待纸张干燥后，利用同一水彩色
开始平衡画面光与影的分布，
甚至在石块阴影部分涂黑。
重复上一作画步骤，
刻画出更完整的海平线。
海平面上折射出的太阳光
要用毫无杂色的白来涂绘，
渐次描绘出荡漾在其周围的蓝灰色海浪。
表现人物裙装时要凸显它的透光性，
而向光一面的石头亮部和惊涛拍岸
也都应呈现出他们
最终在画面上所要扮演的角色。
此时，我们看到画面变化不大，
最明显的局部
是在石头阴影部分绘上了偏绿的黑色。
此时画面色彩层次浓淡的变化并未十分丰富，
因而洋面强烈的反光仍为画面的主要角色。
下一个步骤，
开始明确海、沙、石这些物的前景轮廓线。
刻画好躯干及右臂之间的衣纹
会令画中人显得更为泰然自若。
对比之前四平八稳的海岸线，
现在的这条弧线就像一个椭圆形
对画面构图进行了一种突围。
紧接着描绘浪花
飞溅在衣裙上的画面效果，
这更能凸显衣物的透明质地，
而天空将会是那种非常青亮的绿灰色。
到这一步，眼下所有的已经定稿，
只待深入刻画细节。
以上我们看到成图
关于背景中
是否添绘上小岛令我犹豫了很久
添绘小岛是想要强调
画中人注意力集中之所在
我也不确信这是否是个好构思
让画幅的边缘包括前景中的石头
在内的部分颜色、轮廓等
渐弱就是想强调画面的中间区域
比如，涂绘石头的颜色介于衣裙和海水之间
而沙滩的颜色以画中人的皮肤色为基调
创作步骤部分图文源自杭鸣时主编《色粉画名家临本》
其他来自于网络版权归原作者所有
《人体》70×40cm
见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
好看的人，都爱点“好看”
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