圣王公，是濠岛民众对部分老爷神祇的尊称。有些老爷被尊称为圣王公，而有一些却不是。还有一些以前是，后来却不是。这里面有没有原因呢？
其实，这个尊称本身是一种语音上的巧合，慢慢升华为民众感情上认可。在闽南语潮汕话达濠音里，圣王两个字的发音与城隍十分接近。古时候，绝大部分城县都设置有城隍庙。并且有省级城隍庙，市级城隍庙等等。体系等级严密，神威赫赫。稍微有点历史的城市区域，都会有城隍庙。达濠当然也有。这就是我们日常称呼中的“圣王公”。由于圣王二字比起城隍，更加易懂威赫。所以，达濠人慢慢以圣王代替了城隍。明代，朱元璋为了加强神权统治，各级官员赴任时都要向当地城隍宣誓就职。
有一些濠江老板去到外地打拼，特意从家里请来土地公或其他神明。保佑自己平安顺利。我们心里相信，自己熟悉的神明，最能够保佑自己。人类都是如此。所以当很多同乡里的人一起聚集居住的时候，他们会请来大家共同熟悉的神明。这个神明很多情况下，就是当地的城隍老爷。各个地区所信奉的城隍老爷不尽相同。譬如潮汕人聚居在美国，就起了三山国王庙。
如果一个地方来了几个不同地方的外来者，就会出行多个不同的《城隍庙》。三山国王，是来自揭阳一带城隍老爷。郭圣王，广泽尊王，来自福建安溪的城隍老爷。双忠圣王，则是来自中原山西河南的城隍老爷。
可以想象，很久以前的达濠岛。慢慢聚集来自全国不同地方的人。他们不同语言不同姓氏不同习惯，当然信仰不同的城隍老爷。过一段时间，安定下来之后，他们各自按照各自地域的信仰，在达濠岛上建起了不同的城隍老爷。或者你的比我灵验，或者出于对神明的虔诚。这些移民也互相信仰各自的城隍老爷。
这些对神明信仰，和来自于神明的庇佑。最终使得达濠岛上多个地方，多个姓氏的人民和谐发展，安居乐业。这个过程，既丰满又生动地展现了达濠岛乡里的开放与融合。
老爷保贺
合境平安
图片来自淮海
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