自媒体求职招聘QQ群 http://www.xianmeng.net.cn/fengshang/xinchao/866.html[题头]本期《中国文化》刊载了朱汉民先生的专题研究文字，对宋学的内圣转向及《四书》学身心工夫论作了深入细致探讨。北宋前期的宋学学者均以复兴儒家内圣外王之道为目标，但是，随着王安石变法的失败，宋学主流对王安石的*治批判和学术怀疑进一步加深，他们逐渐更为强调内圣的重要性和根本性。宋儒反对走王安石从《五经》寻求富国强兵的外王路线，转向从《四书》中寻求内圣工夫。宋代士大夫的内圣追求推动了宋学思潮的转向，与此同时也推动了《四书》学身心工夫论的建构和发展。宋儒的身心之学不仅仅是道德修身的德性学问，同样也表达了个体存在的终极关怀。
宋学的内圣转向与《四书》学身心工夫
朱汉民
宋学希望解决两宋时期急于解决的人心世道和国家治理问题，所以，宋学的精神以及相关的义理之学，也可以说是一种新内圣外王之道。宋学既包括内圣之道，通过道德文化建设，以解决人心世道的严重问题；还包括外王之道，以解决日益严重的国家治理问题。然而，宋学经历了一段时间的演变和发展之后，从王安石熙宁新*以后，特别是到了南宋时期，思想文化界出现一个重要的思想潮流和学术趋向，就是越来越强调内圣之道的重要性和根本性，认为必须首先解决君主、士大夫的道德思想问题，才可以进一步考虑国家*治、社会治理问题。
宋儒将这一种内圣之道解读为所谓“身心之学”，并将其与两宋时期形成和发展起来的《四书》经典诠释结合起来。宋代士大夫对内圣问题的
